杜甫晚年在成都的草堂中居住了四年多，期间得到好友严武的资助。严武去世后，杜甫失去了生活依靠，离开草堂，在漂泊的路上去世。后人为纪念杜甫，多次重修草堂，并附带纪念场所。走进杜甫草堂，我心中更多的是叹息。
像杜甫这样的大诗人，在他生活的年代却始终没有得到应有的尊重，一生郁郁不得志。且不说科举屡试不第，毕竟当时未中进士之名人很多，但在社会上他也一直没能有相应的名气。与他同时期的诗人如李白、高适、王维、岑参等早已声名鹊起，他却一直是个默默无闻的小诗人。
杜甫出身名门，为西晋名将杜预之后，其祖父杜审言高中进士，也是一位著名诗人。但这并未给杜甫带来一点运气。至于后来游历时遇上李白，这段经历被许多后人津津乐道。闻一多更是不吝赞美之词，把李杜相遇的意义比做孔子与老子的相遇。其实，当时李白与杜甫的身份地位是不相等的，杜甫充其量不过是李白的一个“侍从”。后来再遇上高适，杜甫依然只能摆出一副毕恭毕敬的姿态。
游历中杜甫的生活越来越困难，“安史之乱”爆发后，他居无定所辗转反复。后在好友严武的资助下，来到四川定居在茅屋。茅屋前的一块石刻上有那篇千古名文《茅屋为秋风所破歌》，诗中他讲述了自己的悲惨现状，透露内心的凄苦。即使这样，杜甫还牵挂天下寒士。希望他们都能过上幸福生活，为此他不惜“吾庐独破受冻死亦足”，这是怎样的一种博大胸怀？
杜甫内心一直是凄苦的，他不受当时的社会重用，固然有运气的原因，李林甫一句“野无遗贤”，让杜甫失去了入仕的机会。但更重要的是，他沉郁顿挫的诗风不合那些潇洒文人的口味，配不上一派“盛唐”气象。他对李白等人十分尊敬，写了许多赞美对方的诗篇，却未曾得一句赞美之词。那些大诗人只把他当作一个普通的“侍从”，不屑于为他耗费笔墨。渐渐地，杜甫失去了“会当凌绝顶，一览众山小”豪迈，失去了“漫卷诗书喜欲狂”的激情，只剩下“夜久语声绝，如闻泣幽咽”的惆怅和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的感慨。他不是李白，没有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈；他不是刘禹锡，没有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的达观；他更不是苏轼，没有“一蓑烟雨任平生”的洒脱。他有的，是屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的忧国之情；是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的报国之念；是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古仁人之心。等到人们关注起杜甫这样的诗风时，他早已长眠于地下。杜甫他何尝不知自己诗歌的价值！一句“百年歌自苦，未见有知音”道出了杜甫知音难寻的悲凉。
是金子总会发光，后世的人对杜甫极为崇敬，元稹为他写下了这样的墓志铭：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”太晚了，是吗？直到杜甫去世半个多世纪后，他的诗才被人们“发现”，走出草堂我心中不住叹息！
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