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梦帆

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少年期(187)印象四川:蜀相伟  

2015-09-02 10:12:58|  分类: 与子同行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2015年7月3日

少年期(187)印象四川:蜀相伟 - 梦帆 - 梦帆

成都其实是浩然早就向往已久的地方,因为酷爱三国故事的他,早就想亲眼目睹这一蜀国的都城,更想走进那让他无限敬仰、无比崇拜的蜀相祠堂,去吊访那一直活在人们心中的伟大智者,那位伟大的蜀相。最厚重的拜谒放在旅行的最后吧,让内心几点更多的期待,让情感积聚更多的崇敬,让脚步带上更多的凝重。

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“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。”随着杜甫的诗句,我们来到武侯祠旁。抬头向大门望去,大门前的匾额上写着“汉昭烈庙”四个大字。

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不用奇怪,这里真正的名字就是汉昭烈庙,它是全国仅有的君臣合祀祠堂,前为刘备殿,后为武侯祠,皇帝的名号当然要在臣子之前,故此称为汉昭烈庙。只是,诸葛亮的形象在后人心中的地位太崇高了,于是,后人习惯上把整个祠堂都称为武侯祠。

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最早武侯祠与刘备庙并不在一个院内,只是互为毗邻。当时武侯祠前香火旺,刘备庙前车马稀。明朝初年,前来拜谒的帝室之胄朱椿见此情景心中不快,臣子的香火哪能胜过君?于是下令废武侯祠,只在刘备庙前附供诸葛亮。没想到老百姓反而把整座庙都称为武侯祠,前来几百的仍是诸葛丞相。直到清朝才将其改建为君臣合祀祠堂,前帝后臣,正名为汉昭烈庙,解决了这一矛盾。只是,人们依然称它为武侯祠,正名鲜有人知。

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穿过刘备殿,下几个台阶就来到诸葛亮殿前。首先吸引我们的是殿前两侧及四周栏杆上的石刻:有十二生肖及各种动物、有瓜果李桃及各种粮食果蔬。这些普通至极的东西在此有何寓意?一定是百姓们希望丞相能用他的睿智包年年丰收,是百姓们希望丞相能永享四时之祀。仔细观察诸葛亮殿内一草一木,一石一瓦,竟无一点人为破坏痕迹,保留着岁月留下的斑驳印记。能光明正大的躲过历代一场场浩劫的祠堂,其主人该在百姓心中占据怎样的位置?

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岂止是在百姓心中占据不可替代的位置,历代有多少文人墨客、志士仁人、将军大臣来此凭吊,那唐代的三绝碑、那笔锋如刀如戟的岳飞手书《出师表》石刻、那一幅幅讴歌蜀相的对联楹联都是最好的佐证。“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?”到底是什么原因让一位1700多年前的古人在历代人心中得享盛誉?

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然因为他才比天高。他“收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前点四十九盏明灯一心只为酬三顾;取西蜀,定南蛮,东合北据,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻”。他的功绩用杜甫的一句话总结:“功盖三分国,名成八阵图”,他的遗憾是“出师未捷身先死”,以至于“长使英雄泪满襟”。

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更因为他德昭宇宙。对百姓,他有仁泽亲民之心。他不但承担军政大计的决策与推动,还亲自监督兴修水利、桥梁道路等工程,首设都江堰堰官,定下岁修之制;他组织养蚕、织锦、煮盐、冶铁等事业,奖励农桑,与民生息,保证老百姓安居乐业。对有知遇之恩的皇帝刘备,他有鞠躬尽瘁死而后已的忠义之心。他受命于败军之际,殚精竭虑,日理万机,帮助刘备实现匡扶汉室的理想,甚至知其不可为而为之,最终累死五丈原。对属下,他有一视同仁赏罚分明的公正之心。尽管喜爱马谡,失街亭后仍挥泪斩马谡,而且自请降三级,责罚自己用人不当。正因如此,属下对他爱戴有加,即使被他责罚贬谪之人,也对他心服口服,如李严。对孩子,他谆谆教诲孩子要“静以养身俭以养德”,要有远大志向,“非学无以广才,非志无以成学”,他的《诫子书》以“德、志、学”三方面对孩子成长提出严格要求。对自己,他廉洁自律、淡泊谨慎,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”是他人格的写照。这些道德标准也成为后世人学习的标尺。

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诸葛亮的才华与人格让他一步步走上神坛,终成智慧的化身、道德的楷模,称为千百年来为后世敬仰的伟大蜀相。还是梁衡说得好:“一个人不管他的官位多大,总要还原为人;不管他寿命多长,总要变为鬼;而只有极少数人才有幸被百姓筛选,历史擢拔为神,享四时之祀,得到永恒。” 


 
 


 


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